论越剧的民间文化基因

对越剧发展规律的考察,可以有不同的视角,不同的方法。现代自然科学基因研究的成果和走向,给我们提供了一种新的思路和新的方法。越剧的“基因”,可以用“三源一流”来概括。“三源”,就是民间文化、古典文化、现代文化。“一流”,就是20世纪40年代开始的越剧全面改革。“三源”既是历时的,又是共时的。从发展的时序来说,先有民间文化基因,尔后吸收古典文化、现代文化基因;从成熟形态看,尽管不同剧目各有侧重,但三种基因一直并存。而越剧改革体现的编、导、演、音、美融为一体的艺术机制,强调整体性的艺术结构和不断创新的精神,赋予越剧新的形态和活力。

浙江的戏曲碑刻

浙江戏曲历史悠久,文物古迹遗存丰富,其中戏曲碑刻即遍布全省各地。近年笔者在全面搜集、整理、研究浙江碑刻时,对其中的戏曲碑刻尤为关注。本文着重介绍浙江戏曲碑文的种类及其对戏曲发展的作用与意义。

无调性声乐作品的教学应用

在声乐教学中,几乎看不到无调性声乐作品的采用。由于其没有调式主音而形成的不具传统意义上的歌唱性,其非常规的演唱方法所形成的教学上的不规范性,及其由于表现形式的生涩而不具大众的欣赏性,造成人们对无调性声乐作品的陌生感。本文通过对无调性声乐作品及其演唱特征的探索和研究,阐述了无调性声乐作品应用于声乐教学中的意义及可能性,为声乐教学的多样化、丰富化、专业化作了一些探讨。

舞蹈织体摭论

该文针对舞蹈创作中“舞蹈织体”现象的发生,首次对这一概念进行理论界定和梳理。由此而指出“视觉空间的交响性”是舞蹈织体的根本特征,指出舞蹈织体研究的必然趋势是“舞蹈和声学”的建构。

关于《苏轼几件作品的年代考释》

历代苏轼研究专家留下众多文献资料,是研究苏轼书法作品的基础,脱离此基础的考证是徒劳无益的。《考释》作者未能全面占有资料,使文章失考之处颇多,今补证之。

体验Hip-Hop时代的图形趣味

20世纪90年代与世纪之交都是被感性所统治的,并且是流行文化大行其道的年代。这时的设计已经完全处于后现代主义之中了,因而缺少了后现代最初出现时的对抗性,设计界以及他们的观众已经很大程度上接受了这种追求多变的视觉语言,而这时的设计师则在混乱与无序中走得更远。新世纪的到来,人们在期待一种更新的视觉语言,希望能够带来就像后现代设计语言最初带给人们的同样的惊喜,因而使得这个时代忽略了意义而将更大的精力投入于对视觉多样性的探索。

鼓词《目连记》散论

《目连记》是藏于首都图书馆的一部关于目连救母故事的说唱曲本。过去,曾有人将其体裁划归宝卷类。本文以翔实的文献资料,认为《目连记》是鼓词文本。文中对《目连记》的本事源流进行深入考证,并以清末双福班鼓词演出本为例,对《目连记》的演出情况予以探讨。

当下中国电影发展战略研究

在全球化环境下,电影产业既面临着严峻的挑战,也面临着发展的机遇,特别是后现代工业化社会的转型和大众文化工业的兴盛为当前电影业的崛起提供了良好的机遇。目前,只有根据当下电影的生存环境和发展态势,更新电影的传播理念,实施全新的发展战略,才能在激烈的全球化传媒业竞争中,全面推进民族电影工业的健康发展。

论“非物质文化遗产”保护的根本性原则

“非物质文化遗产”的保护问题,是现代化和全球化语境下,为有关国际组织所倡导,并被世界各国所普遍接受和重视的一个国际化的文化建设课题。中国作为世界上唯一没有中断传统的文明古国,不但于2004年很快批准并正式加入了联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》,而且早在2003年初,就由政府的有关部门发起实施了为期17年的“中国民族民间文化保护工程”。标志着这项工作在中国,不仅在前人工作的基础上,已经全面转化为政府行为,而且很快上升为国家意志。但是,怎样科学有效地保护好我国种类繁多又传统深厚的“非物质文化遗产”,使之在建设中国特色社会主义先进文化的伟大历史进程中,发挥积极的作用,是一个十分重要而又迫切的问题。坚持“以人为本”的原则,从科学解决继续加快现代化建设进程和切实保护传统文化资源的矛盾状况入手,正确处理好各种短期效应和长远利益的关系,摆正靠使命驱动而不仅仅是利益驱动的工作心态,理清“非物质文化遗产”保护的工作思路,无疑是当前有必要提醒各方特别加以注意的。

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