浙江艺术职业学院学报

Journal of Zhejiang Vocational Academy of Art

  • 张德明水彩写生作品选

    张德明;

    <正>画这些东西有什么意义?许多人问我,我也这样问自己。很多情况下,当我们问某事或某物有什么意义时,其实真正想说的是,有什么用?在这个讲究效率和功利的时代,这种询问司空见惯、无可厚非。但我更愿意反思和反问的是:为什么我们非要为了效率和功利才去交某人,做某事,喜某物?能否,应否,纯粹为了兴趣、爱好或好奇,去做自己喜欢做、愿意做和能够做的事情?

    2018年01期 v.16;No.61 3-11页 [查看摘要][在线阅读][下载 716K]
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  • 征稿启事

    <正>1.《浙江艺术职业学院学报》是由浙江艺术职业学院主办的综合性艺术类学术季刊。本刊以科学、求实、创新的态度办刊,促进艺术科研发展,展示艺术教育成果,为繁荣社会主义文化服务。开设特别策划、艺术学理论、音乐与舞蹈、戏剧与影视、美术与设计、艺术教育、非遗研究等栏目,并紧扣艺术前沿问题辟有动态性的专栏。2.本刊尊重作者观点,文责自负,对录用文稿,在不影响作者观

    2018年01期 v.16;No.61 14页 [查看摘要][在线阅读][下载 23K]
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  • 主持人语

    朱恒夫;

    <正>傩,这个古老而又神秘的字,古今学者对它的内涵有各种各样的诠释。一般人认为傩是驱鬼逐疫的仪式。然而,这只是表象,作为一种复杂奇特的原始文化现象,它在三千多年的历史发展中,形成了极其丰富的文化积淀,有着文化人类学、民族学、宗教学、民俗学和艺术学等巨大的学术研究价值。远在三千多年前的周代,傩便以带有神秘色彩的雄浑、凛冽的风貌,在国家规定的傩事典礼中,同自然灾害和瘟疫进行较量。"傩"字,从人,从难,是由人和难(nàn)两字组成。不妨说,傩是古人对灾

    2018年01期 v.16;No.61 1页 [查看摘要][在线阅读][下载 49K]
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特别策划·傩文化研究

  • 中国傩戏的概念、主要剧种及价值

    朱恒夫;

    傩戏以舞蹈、说唱、戏剧等艺术形式来迎神、娱神和送神,并大多用面具装扮神灵及世俗人物来演述故事。旨在祈请主持正义的神灵驱除妖魔鬼祟和阴邪之物,以保障人们的健康、安宁。今日能够进行演出的傩戏约有80种左右。具有代表性的傩戏剧种有撮泰吉、地戏、阳戏、傩堂戏、香火戏、藏戏以及目连戏等。傩戏的价值为:一是它能为宗教学、伦理学、历史学、民俗学、方言学等学科提供在一般文献中难以见到的资料;二是它能够让人们了解到一个地方的文化精神;三是因它储藏了大量的民间故事与历史传说,能为今日的文艺创作提供丰富的素材;四是它的许多艺术表现方式值得今日的戏剧借鉴。

    2018年01期 v.16;No.61 2-11页 [查看摘要][在线阅读][下载 165K]
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  • 世界面具文化的功能和意义

    田耕旭;

    面具的分布遍布全球,亚洲,欧洲,非洲,美洲,大洋洲,美拉尼西亚等面具在全世界以多种多样的形式存在着。面具的咒术功能中表现最显著的就是祈求丰农的祭仪。面具的功能中,在祈愿丰农的咒术功能之后第二多的就是为了消除恶鬼的辟邪功能。神圣面具是安置于寺院或祠堂里供人朝拜和祭祀的面具。医术面具分为两类。一类是守护人们健康拥有保护力量的面具。另一类是能够驱逐带来疾病的恶鬼的面具。灵魂面具指的是死者人格化后的面具。

    2018年01期 v.16;No.61 12-27页 [查看摘要][在线阅读][下载 11814K]
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  • 作为“寨子戏”的羌族民间仪式戏剧的活态存在——来自理县蒲溪尔玛人村寨的田野报告

    李祥林;

    研究中国少数民族戏剧,不能不提及羌戏。来自岷江上游高山羌寨的演出实践告诉我们,羌族戏剧作为至今存活在尔玛社会中的族群遗产,对于我们无论研究羌族传统艺术还是羌族民俗生活都是不可忽视的。作为跟羌族民众生活有密切联系的仪式戏剧和民俗艺术,羌戏在其民间社会发挥着多种多样的积极功用。对于作为文化遗产和民俗艺术的羌戏,我们唯有强化研究的职责而没有弱化关注的理由。

    2018年01期 v.16;No.61 28-36页 [查看摘要][在线阅读][下载 1363K]
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  • 朝鲜族假面文化的传承与变迁

    崔敏浩;范妍妍;

    早期的朝鲜族假面文化包括假面游戏、假面巫术、假面舞三种形态,其中假面游戏和假面巫术相继失传,只有假面舞得以流传至今。在延边地区传承的假面舞,主要以凤山假面舞中的墨僧舞为主,在发展过程中经历了舞台艺术化改造。其结果,舞蹈动作与表演形式发生了变化,传统木制面具逐渐被现代人物面具所替代。

    2018年01期 v.16;No.61 37-42+122页 [查看摘要][在线阅读][下载 453K]
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  • 论道真仡佬族傩戏向舞台表演转变的可能性

    李志远;

    傩戏概念有广、狭义之分,行文中所论道真仡佬族傩戏为狭义概念,仅指行傩过程中的插戏。基于三次的田野考察观摩、文献记载及部分戏曲剧种的形成历史,分别从道真仡佬族傩戏剧目数量、剧目所蕴涵的戏剧性和剧本具有的行当特点、道真仡佬族傩坛的生存困境及《山王图》舞台搬演的成功、师公戏等部分剧种为从行傩发展形成的历史事实四个方面,论述了道真仡佬族傩戏具有向舞台表演转变的很大可能性。若条件成熟,有可能发展成为新剧种——仡佬戏。

    2018年01期 v.16;No.61 43-47+100页 [查看摘要][在线阅读][下载 763K]
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  • 咒乌、咒偶与?舞——四川九寨英格村白马藏人傩戏小议

    丁淑梅;黄仲敏;

    从"?"之源与"?"之义的追索,可以了解白马?舞与远古历史、中原文化的关系及其傩祭特质,从"?"之舞与"?"之俗的考察,可以发现其巫傩表演的原生形态遗存及其自身凝聚的特定族群活动印记;从"?"之演与"?"之传的田野考察与口述实例分析,可以进一步探察和思考四川九寨英格村白马藏人傩戏的动物崇拜、文化因缘,及其保护传承的问题。

    2018年01期 v.16;No.61 48-54页 [查看摘要][在线阅读][下载 144K]
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戏剧与影视

  • 中国莎学发展进程的现代性建构

    徐群晖;

    自莎士比亚戏剧开始在中国传播以来,无论在文本翻译、舞台演出还是学术研究方面,中国莎学在跨文化传播过程中呈现出鲜明的现代化效应。中国莎学的现代化效应具体表现为:莎剧文本译介方面的教育性效应;莎剧舞台演出方面的民族性效应;莎剧理论研究方面的多样性效应。从文化传承的角度来看,中国莎学的现代化效应首先体现为文化教育方面。除社会民众的教育外,莎剧还对培育中国的戏剧大师产生了重要影响;从文化碰撞的角度来看,中国莎学的现代化效应又体现为民族性进程,莎剧与中国传统戏剧的文化冲突,有效地彰显了中国莎学的民族性特征;从文化交流的角度来看,中国莎学作为国际莎学的重要组成内容,积极吸纳国外莎学研究的先进成果,不断拓展中国莎学的研究思路,为实现以个性化、多元化为特征的莎学现代化作出了重要贡献。

    2018年01期 v.16;No.61 55-62页 [查看摘要][在线阅读][下载 145K]
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  • “杨乃武与小白菜”的戏曲传承

    王姝;王嫣慧;

    由于"杨乃武与小白菜"一案情节离奇曲折,故事广受群众欢迎,因而被成功改编成戏曲等艺术形式,并且就戏曲方面还形成了《杨乃武与小白菜》众多异种同名支系和异种异名支系的衍生版本。本文试从建国前、"十七年"时期以及新时期以来这三个阶段对其不同版本进行梳理,并指出其版本体系的发展与流变。此外,本文将以《杨乃武与小白菜》1957年的沪剧版本、1958年的曲剧版本、1959年的评剧版本和新时期以来1998年、1999年的越剧《杨乃武》版本作为分析对象,分别从情节安排、人物形象、艺术表现等方面剖析不同版本的艺术独创性,及其所折射出的戏曲文化土壤和艺术文化环境。

    2018年01期 v.16;No.61 63-71页 [查看摘要][在线阅读][下载 823K]
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  • 洛地先生的“戏”“文”“乐”研究述略

    王骏星;

    本文通过"戏""文""乐"三个部分,简述了洛地先生的主要研究成果。第一部分,集中梳理了洛地先生的戏剧理论,其中包括戏剧结构问题,以及中国戏剧的南北划分和演唱问题。第二部分,立足于洛地先生的"文体"概念,通过诗词的格律,反驳了词乐有"确定旋律"一说。第三部分,主要在阐述中国音乐的"板""腔""调"等相关问题的基础上,论述了洛地先生关于"文"与"乐"的联系,以及"韵"和"调"的问题。

    2018年01期 v.16;No.61 72-79页 [查看摘要][在线阅读][下载 152K]
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  • 中国互联网电视的构成及特征分析

    王青亦;

    中国互联网电视迅速兴起,与有线电视及无线电视等构成了当代中国电视传播的主要类型。由于政策、技术及用户等原因,有线电视、视频网站、牌照方、IPTV、电视盒子以及电视终端都成为当前互联网电视的主要参与者。与传统电视相比较,互联网电视表现出非线性收视、多屏联动、社交化和基于大数据等诸多新的特征,这一切让互联网电视成为电视发展的未来。

    2018年01期 v.16;No.61 80-86页 [查看摘要][在线阅读][下载 137K]
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音乐与舞蹈

  • 析安徽屯溪出土的“五柱器”

    齐韶花;

    屯溪M1出土的两件五柱器,脊上有五等距锥体,脊下为一圆角方座,这一造型,酷似南宋初期宋伯仁所画之"柷梅"。从文献学的角度考据,宋儒的乐器"柷"全盘接受自汉儒,而文献与考古两项都指证,周礼之中并无乐器"柷",则荀子钩沉回来的"柷"是否来自商礼?回答是肯定的。周礼对商礼有承袭也有割舍,具体到音乐上来,则周礼割舍了商礼中的巫祝文化,因此而放弃了商礼中巫祝用于候风、辨音的法器,也就是音官手中用于礼起、音始的乐器"柷"。而安徽屯溪之所以出现被周礼抛弃的古老乐器"柷",正是遭到周王朝灭杀的殷商贵胄南逃过江后,在吴越地区对殷商礼、乐器的青铜再铸所致。

    2018年01期 v.16;No.61 87-94页 [查看摘要][在线阅读][下载 1657K]
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  • 我国流行音乐排行榜权威性评价研究

    李晓晟;

    排行榜是我国音乐产业的重要组成部分,权威性的流行音乐排行榜可以实现流行音乐产品的促销,引领流行音乐发展,提高社会审美水平。我国流行音乐排行榜普遍存在权威性缺失的问题。科学的评价体系可以在层次分析法的基础上,利用全面的评价指标,定量对我国流行音乐排行榜权威性进行评价,根据发现的问题提出对策,提升我国流行音乐排行榜的权威性。

    2018年01期 v.16;No.61 95-100页 [查看摘要][在线阅读][下载 450K]
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  • 古筝专业教学中谱式应用的多元化探索

    夏金瓯;

    古筝专业教学相对于普及教育而言,其教学内容更丰富,曲目类别更宽泛,因此在谱式应用上不应单一地采用某一种谱式,而应因地制宜地运用各类谱式为教学服务。在五声音阶定弦的考级乐曲教学中,应采用简谱;在传统流派筝曲的教学中,除需秉持运用简谱的原则外,还应加入"工尺谱""二四谱"等传统文字谱的辅助运用,以帮助学生理解母谱意义,提升对传统流派的理解程度,以及对演奏风格的把握能力;此外,随着越来越多现代筝乐作品的诞生,五线谱在古筝专业教学中的应用已至关重要,其运用与否会直接影响现代作品的教学效果。

    2018年01期 v.16;No.61 101-108页 [查看摘要][在线阅读][下载 3749K]
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  • 双簧管口型变化是追求声音审美的重要依托

    王深;

    树立正确的口型理念以及科学运用口型在美式双簧管哨片吹奏和演奏方面都是至关重要的。通过对一些在美国双簧管教学方面有较高影响力的著作文章及美国双簧管教育家关于口型方面的教学内容进行收集、梳理和研究,并结合自身教学实践,得出如下结论,即遵循正确的口型理念,在吹奏过程中合理的使用哨片吹奏位置、嘴唇的依靠和嘴唇控制哨片的力度方向等三种主要口型运用方法,会更完美诠释美式双簧管优美演奏风格及美式双簧管丰富的艺术表现魅力之所在。

    2018年01期 v.16;No.61 109-113页 [查看摘要][在线阅读][下载 108K]
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美术与设计

  • 浙江传统工艺美术教育经验在中非职业教育合作中的运用——以东阳木雕人才培养为例

    钟朝芳;

    浙江东阳木雕工艺人才培养经历了从唯一一所木雕技校的停办到四所职业技术院校木雕专业的开办的发展变迁过程。青少年对传统民间文化及其价值认识的不足、人们对职业美术教育的偏见、传统观念中对"手艺人"的轻视、学习者吃不了"学艺艰,从艺难"的苦等深层原因造成了东阳木雕技校的停办。而产业的快速发展、政策的实施等原因促成了四所职业技术院校木雕专业的开办。四所院校木雕工艺专业的开办以及联合办学为产业提供了多层次人才,使东阳木雕人才培养走向体系化和高端化。针对传统学徒制教育比重过高、学校传统工艺美术教育地位低下、教育基础薄弱的非洲传统工艺美术教育,结合东阳木雕人才培养的具体经验,寻找浙江传统工艺美术教育经验在中非职业教育合作中的运用对策:建设与传统工艺美术产业发展和谐运行的传统工艺美术教育体系;优化传统工艺美术教育发展的外部环境。

    2018年01期 v.16;No.61 114-122页 [查看摘要][在线阅读][下载 150K]
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  • 浙江传统木雕的现状与发展

    李昌国;

    作为非物质文化遗产的浙江传统木雕,正面临老一代的木雕大师及民间木雕艺人渐离而去,新一代的木雕艺人后继乏人的困境。在经济效益驱使之下,木雕产业貌似繁荣的背后却是传统木雕技艺在现代高科技冲击之下的逐渐消亡。如何做好浙江传统木雕的保护、传承与发展,是当前面临的一个重大问题,也是一项重要的文化任务。

    2018年01期 v.16;No.61 123-126页 [查看摘要][在线阅读][下载 100K]
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  • 近年来“动画片与教育”相关研究综述

    付茜茜;陈树超;

    伴随动画产业的发展,动画片的教育功能也越来越引起人们的广泛关注,同时作为艺术和教育媒介的动画片,与教育的关系紧密。以近年来公开发表的"动画片与教育"相关期刊论文为研究对象,参考与之相关的已出版专著,可从多个角度阐述学界对该领域的研究,进而厘清该领域包括研究源起、相关概念、研究历程等现状,总结研究不足,并为后续研究提供值得思考的方向。

    2018年01期 v.16;No.61 127-131+148页 [查看摘要][在线阅读][下载 119K]
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  • 从六国文字的笔法继承看楷书萌芽问题

    徐舒桐;

    学界大都都认为楷书萌芽于汉末,并继承了六国文字笔法。笔法的传承理应具有时间上的连续性,既然楷书笔法与六国古文笔法一脉相承,楷书萌芽应当在六国文字被消灭不久后的西汉出现,这与众多学者的楷书萌芽"汉末说"矛盾。文字学界历来轻视笔法研究,对楷书问题的研究明显不足。从笔法研究的视角切入,汇总学界对于楷书的判断标准,结合近年新出土的简帛资料,可得出楷书萌芽最晚在西汉中期已经出现的结论。

    2018年01期 v.16;No.61 132-137页 [查看摘要][在线阅读][下载 666K]
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艺术学理论

  • 当下城市剧院的发展困境与突围之策——以浙江为例

    李琳;

    当下城市剧院发展,在本体方面存在着舞台艺术产品的窄众化趋向、剧院设置与剧院使用不匹配、经营管理人才匮乏等问题;在生态系统方面存在着政府对剧院的财政投入不尽合理、文艺表演团体对剧院的上游支持不足、演出票务网站对剧院的数据掠夺等问题。针对现状,建议通过提升政府对剧院财政投入的效益、推出演艺消费惠民票补政策、做好剧院受众市场的精细管理等综合举措以实现对城市剧院发展困境的突围。

    2018年01期 v.16;No.61 138-143页 [查看摘要][在线阅读][下载 125K]
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非遗研究