浙江艺术职业学院学报

Journal of Zhejiang Vocational Academy of Art

  • 征稿启事

    <正>1.《浙江艺术职业学院学报》是由浙江艺术职业学院主办的综合性艺术类学术季刊。本刊以科学、求实、创新的态度办刊,促进艺术科研发展,展示艺术教育成果,为繁荣社会主义文化服务。开设特别策划、艺术学理论、音乐与舞蹈、戏剧与影视、美术与设计、艺术教育、非遗研究等栏目,并紧扣艺术前沿问题辟有动态性的专栏。

    2017年03期 4页 [查看摘要][在线阅读][下载 5K]
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  • 主持人语

    张婷婷;

    <正>1906年德国美学家和心理学家马克斯·德苏瓦尔(Max Dessoir)出版《美学与一般艺术学》,根据不同研究对象,将美学与艺术学区分开来,标志着艺术学的诞生。“一般艺术学”如果与今天的学科体制相对应,则是被列为艺术学一级学科“艺术学理论”,它的研究对象是艺术的一般,是将各门类艺术看作“艺术的整体”,探索其普遍性、共通性、整体性的规律。

    2017年03期 1页 [查看摘要][在线阅读][下载 6K]
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  • 青年艺术学人的可喜成果——序文三篇

    李心峰;

    刘剑博士的《西方诗画关系研究——19世纪初至20世纪中叶》、景俊美博士的《回望与探索——文艺评论的价值确定与文化立场》、张兰芳博士的《中国古代艺术风格论》是新出版的艺术学专著,它们分别具有缜密理论思辨与鲜活艺术分析的互动研究、关注当下的文艺评论、中国古代艺术风格理论的系统探讨的特点。年轻一代学人的崛起,让我们对艺术学理论这一尚显年轻的学科的未来充满了希望与期待。

    2017年03期 2-9页 [查看摘要][在线阅读][下载 21K]
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  • “夫乐有适、心亦有适”古代审美主体的接受心理——读《吕氏春秋·适音》及相关文献笔记

    夏燕靖;

    从中国古代艺术审美角度来看,艺术之美不仅在于艺术载体呈现出来的表现形式,还在于艺术活动的创造者与接受者融合成为艺术欣赏审美主体的内心接受。通过对《吕氏春秋·适音》及相关文献的研习,探究“心适”与“音适”在先秦各文论流派思想中的地位,以此表明中国古代艺术接受追求以“适”作为最高的审美理想。阐释中国古代审美主体以“适”为中心的接受心理,可谓是一种大巧若拙的艺术精神之境界。

    2017年03期 10-18页 [查看摘要][在线阅读][下载 49K]
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  • 中国传统艺术理论中的文质论

    张婷婷;

    在中国古代艺术理论中,“文”与“质”是一对重要的理论范畴,“文”重在对艺术的修饰,“质”重在艺术的自然真情。中国传统艺术讲究“文质彬彬”相得益彰,若“质”而为“野”,则需要“文”来调整;而“文”而近靡,必须以“质”祛弊。尤其民歌与戏曲等艺术,尤为强调“其词直质”,妇孺亦能解的质朴之美;而画论中,亦主张“文采”与“内质”相谐和的大雅之道。华朴相济,文质兼备,是中国传统艺术所追求的境界。

    2017年03期 19-25页 [查看摘要][在线阅读][下载 21K]
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  • 试论“感悟”的中国经验本质

    李新;田叶;

    “感悟”是中国艺术经验的一个重要组成部分,是艺术活动过程的重要环节,尤其在艺术鉴赏过程中,“感悟”是一种重要方式与途径。首先从“感”与“悟”的词源、语用情况开始考察,在其字根、组成上发现了“感悟”在艺术学、美学范畴中的涵义,及其经验性本质,从而奠定了理解与认识“感悟”的基础。“感悟”是一种具有中国经验形态的特殊意识形态活动,由悠久的历史文化孕育而成,是伴随着时间所流传下来的一种艺术经验。“感悟”不仅包含对现实美、社会美的“一般感悟”经验,也包含了对艺术美的“艺术感悟”经验,而这两者是截然不同的。“艺术感悟”是一种高层次的精神享受,是一种审美享受,更是一种感性与理性的统一。对于进行“艺术感悟”的主体来说,最重要的是以一种无功利的心态去置身其中,只有这样,才能领悟到客观物象最真切的美。

    2017年03期 26-31页 [查看摘要][在线阅读][下载 17K]
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  • 美国汉学家雷伊娜的早期南戏“负心书生”剧研究述论

    林施望;

    雷伊娜为美国汉学家,专门从事中国戏曲研究。雷伊娜对早期南戏“负心书生”剧的研究成果表现为:第一,概述雷伊娜“负心书生”的研究成果;第二,论述雷伊娜认为南戏具有对科举考试的批判、反应家庭中的性别矛盾的作用,以及后世剧作对剧作主题进行修改的原因;第三,论述雷伊娜对中国“报应”观念的理解,“报复”在“负心书生”剧中的表现形式,以及后世剧作对“报复”主题的修改及原因。雷伊娜的研究,以内行人的功力与外国人的角度,为国内南戏研究提供了借鉴。

    2017年03期 32-37页 [查看摘要][在线阅读][下载 21K]
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  • 蔡应龙家世及戏曲改编心态考论

    夏心言;

    蔡应龙是清代雍正年间的戏曲家,著有传奇《琵琶重光记》和《紫玉记》。二剧分别改编自高明的《琵琶记》和汤显祖的《紫箫记》,除对原著固有情节进行修缮外,增加了新关目以抒发作者的悲慨。蔡应龙的家世背景历来无考,《德清蔡氏宗谱》证明他出身江南世家“德清蔡氏”,父亲蔡升元是康熙二十一年状元。蔡升元死后发生的一场家难,毁掉了蔡应龙的科举前途,导致他后半生赋闲。这使他逐渐形成为古人“洗污”、为缺憾人生“补恨”的戏曲改编理念。其重点在补恨的改编心态,承接了清初毛纶的补恨说,又对其进行了实践上的更新与理论上的拓展。

    2017年03期 38-43页 [查看摘要][在线阅读][下载 20K]
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  • 从《人天乐传奇》看黄周星的人格理想

    崔淑晓;

    明末清初的文学家黄周星,身遭国变,颠沛流离,但创作之志不衰。他晚年创作的《人天乐传奇》通过轩辕载的生活经历,讽刺了社会黑暗、世态炎凉;反映了作者自由平等的爱情理想、劝善醒迷的救世理念以及得道成仙的神仙思想,具有独特的艺术魅力。

    2017年03期 44-47页 [查看摘要][在线阅读][下载 12K]
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  • 周乐清《补天石传奇》创作原因探析

    刘纪明;

    周乐清作为清中期的一位官员兼戏曲家,政绩卓著,著作颇丰,奠定其戏曲史地位的是《补天石传奇》(1)。探析周乐清创作《补天石传奇》的原因,即受到前人启发、“补恨”求得圆满、不满前人剧作、借戏曲教化人心,从而更加深入地了解作家的创作心路历程。

    2017年03期 48-53页 [查看摘要][在线阅读][下载 18K]
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  • 虎丘曲会发展时期简考

    李春妹;

    从虎丘曲会重新得以恢复至今已举办了十七届,它又成为了苏州特有的文化盛会,虎丘曲会从准备期、兴盛期到式微期直至最后的没落、重新复苏,一直与昆曲保持着密切关系,记载了这门古老艺术的沉浮转折。新世纪以来,研究虎丘曲会的学者越来越多,研究角度广泛,在此,对现存的有关虎丘曲会的资料进行了分期整理研究,结合运用戏曲史学、社会学、民俗学,从而形成虎丘曲会发展时期的基本脉络。

    2017年03期 54-60页 [查看摘要][在线阅读][下载 20K]
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  • 境况电影的“风景”美学

    陈涛;

    作为最早的电影形式之一,欧美“境况电影”强调客观写实的记录功能。然而,从“风景”的研究范式和角度来说,境况电影在风景的呈现上是经过选择和编排的,是摄影师(或导演)主观化经营与建构的产物。这些非虚构性的影像实践包含部分“虚构性”和“叙事性”的美学原则和特征,这体现在构图、视角、运动、序列等各个方面。因此,境况电影已经蕴含了部分“纪录片”的视觉美学元素,并为后来的多镜头、剪辑式、叙事性电影提供了基础。

    2017年03期 61-69页 [查看摘要][在线阅读][下载 25K]
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  • 回溯早期立体电影热潮期——美学方法及艺术价值质疑

    付茜茜;

    立体电影历史已久,在不同时期呈现不同特点,回溯早期立体电影在英、美、俄、中四国的发展状况,特别是曾受美学方法与价值质疑的历史,在当下立体电影发展呈现新变化的时刻,早期立体电影遗留的美学、叙事等缺憾依旧重现,且仍未获得完美解决,因此在文献史料基础上,可对其做进一步的优化探索之路有所思考。

    2017年03期 70-75页 [查看摘要][在线阅读][下载 17K]
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  • 崔遵度二十三徽“自然之节”新解

    桑坤;

    北宋崔遵度所著《琴笺》,被认为是琴学理论发展中的重要作品,其中提到徽的设定系“自然之节”的理论,为琴律基础理论打开了新的认知之门。以往研究中,多以为崔遵度的“二十三徽自然之节”是指在一根弦上得到明暗徽共23个。经过对原文献的阅读和分析后知,这应是十三个明徽在七条弦上实际泛音音高的集合,并非涉及暗徽理论。

    2017年03期 76-79+99页 [查看摘要][在线阅读][下载 488K]
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  • 民族歌剧语境下的传统经典发扬——复排歌剧《星星之火》的意义及其音乐研究

    王安潮;

    民族歌剧是当下的热门体裁,发扬传统经典是国家文化倡导的主题,新中国第一部歌剧《星星之火》的复排即是这一语境中的产物。主创团队对它进行了较大幅度的改动,除了根据剧情论证而增加的段落外,还进行了较大幅度的编配、表演方面的润饰,挖掘出原作中“红色”主题的时代魅力。以历史形态学研究视角入手,针对歌剧的人物主题音乐造型、结构逻辑、综合艺术协同创造的艺术美予以研究。这些探索除了拟在弘扬经典“红色”歌剧的历史价值,还意在弘扬复排经典艺术的创造性,展现当代艺术家解读历史题材的创新之处。

    2017年03期 80-92页 [查看摘要][在线阅读][下载 2665K]
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  • 平湖派琵琶艺术风格的形成及特征

    赵瑾;

    平湖派琵琶艺术兴起的标志是1895年《南北派十三大套琵琶新谱》的编著。在平湖派孕育初始,李氏五代所在的地域特征、社会环境以及家庭氛围等使得平湖派文人音乐的风格特征得以初现端倪。文人艺术的品格与特征在平湖派的经典作品中非常突出。平湖派琵琶艺术有着一些特有的琵琶技法,使得它的作品旋律风格与民间音乐有很大的区别,具有特殊的韵味。

    2017年03期 93-99页 [查看摘要][在线阅读][下载 519K]
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  • 江山村歌及目前存在的问题

    周李清;

    村歌是21世纪初在广大农村兴起的一种新的音乐体裁,浙江江山是其发祥地。村歌是农村根据本村的需求,请专家用量身定做的方式创作的具有流行味儿的歌曲。在江山的一些村子里,村歌已成为代表该村的文化符号。音乐学家业已开始关注村歌,通过对江山村歌进行实地考察,了解到村歌的社会意义,也发现了目前村歌存在的一些亟待解决的问题。村歌必须面对并解决现存的问题,若能如此,它就能得到发展,不然村歌就会成为昙花一现的文化现象。

    2017年03期 100-104页 [查看摘要][在线阅读][下载 524K]
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  • “动态”辨析及舞蹈言语功能探究——基于舞蹈本体研究及传统乐舞当代复建的途径挖掘

    张薇;

    传统舞蹈的“动态”集合着历史的、文化的、民族的精神意志与情感态度,“动”与“态”结合才能体现舞蹈之本质特征。进行舞蹈“动态”词辩,目的在于使舞蹈跳脱出“动作”本体的尴尬之境,为“何为舞蹈本体”等相关舞蹈理论研究问题的解答提供历史及现实依据。同时,关于“动态”理论切入的对舞蹈言语规律的把握及雅乐舞言语生成策略研究,以及从传统精神、意志之“态”出发,取舍遗存之“动”的“动态”汲取方式探究,不仅为当代舞蹈本体研究扩宽途径,也为古代或传统舞蹈的当代复建研究提供新的思路。

    2017年03期 105-110页 [查看摘要][在线阅读][下载 17K]
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  • 失度、异化与丧失:消费逻辑主导下的中国设计危机

    丛志强;

    消费是设计价值得以转化的通路。当今中国设计被消费主义缠绕,消费逻辑主导了设计的全部过程,带给设计多重危机:功能失度、审美异化、设计民族文化身份丧失。设计功能失度表现为数量失度为特征的功能过剩、质量失度为特征的功能拙劣、本位失度为特征的功能篡权。设计审美异化则以平庸审美、大众审美水平提升路径的阻断、审美的商业工具化和审美的过度附加为表征。设计降格为消费目标达成的手段,导致设计文化身份的“随意性”变更——以民族文化身份在中国设计中的缺席为特征。

    2017年03期 111-116页 [查看摘要][在线阅读][下载 17K]
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  • 感觉的意义:中式图绘西学释读的反思

    李杰;弓淼;

    中国传统艺术研究是整体观念程式的体现,而西式理论则长以明确的量化标准来解决“科学”现象。西学的进入无疑给中国传统艺术史学注入了新鲜的血液,但同时也显现出两学之间的隔膜,中国传统艺术研究是整体观念程式的体现,而西式理论则长以明确的量化标准来解决“科学”现象。因此我们必须认清各自理论的任务和重心,看清中式理论和他学对解决中国艺术问题的正对性,以中国问题为原点,回归创作与观念的本体立论,利用质性和量化共通验证的方式,立足自有学术根基,来构建中国现代艺术理论的范畴和问题方向。

    2017年03期 117-122页 [查看摘要][在线阅读][下载 18K]
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  • 摄影发展进程中的技术进步探析

    杨骥;

    在科技高度发达的当下,摄影已成为人们的日常活动,越来越多的人开始尝试各种拍摄方式,并且希望能在不一样的环境下拍摄出更多优秀的画面。综观人类影像记录的发展历史,可窥见摄影发展进程中的技术进步的各种影响。

    2017年03期 123-128+146页 [查看摘要][在线阅读][下载 525K]
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  • 沭阳小调札记

    周玉波;

    沭阳小调是对流行于江苏省沭阳县及其周边地区小调时曲的总称。沭阳小调是淮海戏的祖祢,是重要的非物质文化遗产,是文学、音乐、戏曲、民俗研究的重要材料。对沐阳小调的研究,以个案分析的形式,结合清末民初扬州鸿文堂、20世纪二三十年代上海各书局发行的小调印本,对《八段景》《梳妆台》等小调作了溯源,并对小调的价值与意义进行了讨论。

    2017年03期 129-141页 [查看摘要][在线阅读][下载 278K]
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  • 该怎样让昆曲走向市场?——论非遗保护与昆曲产业化

    任孝温;

    关于昆曲产业化,目前的可行策略是,在原真保护和产业运作二者并举的“大框架”内,逐步推进昆曲产业化的进程。具体到产业化的推进,一是可以借助名人效应和明星效应,以扩大昆曲在当今社会的影响,促进市场化的进一步发展;二是充分发挥政府帮扶的力量,珍惜这段可贵的“断乳期”,居安思危,多策并举,逐步达成昆曲的产业化;三是充分利用现代媒介,调动一切社会资源,打造面向市场、兼顾社会效益的昆曲普及和宣传体制;四是注重年轻观众的培养和昆曲市场的长远培育。

    2017年03期 142-146页 [查看摘要][在线阅读][下载 14K]
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  • 诗回青山绿树多——写给冯健亲先生油画展

    许江;

    <正>南艺名校,苑有名筑,校有名师,冯健亲先生便是今日名师的代表。观冯先生画,印象最深的是他的风景。从20世纪六七十年代的风景写生,到最近的磅礴气象的山水主题,中间横贯着一条对中国风景的特殊专注与关爱的主线。早期的写生,明显受苏派的外光表现的影响,但其视域却不一般,总在风物絪缊中写宽广景色。在多年的江南风光的写生中,冯先生悉心捕捉丽日和风,江畔春色。近年回归画室,写崇山崇岭,写云海飞瀑,他的画风为之一变。中堂壮

    2017年03期 147页 [查看摘要][在线阅读][下载 5K]
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  • 时代的印记

    章剑华;

    <正>冯健亲先生是江苏美术界的领军人物,这次展览既是他从艺60周年的纪念展,也是一次艺术回顾展。可以说,冯健亲先生这60年,是与艺术相伴的60年,也是与时代同行的60年,我们可以从中深切体味到艺术与人生、艺术与时代的相互影响,洞察出冯健亲艺术人生中无处不在的时代印记。冯健亲先生出生于解放前,新中国成立之初萌生了艺术梦想,1957年考入华东艺专(南京艺术

    2017年03期 148页 [查看摘要][在线阅读][下载 5K]
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